全息生物学是我国著名生物学家张颖清教授创立的，是研究全息胚生命现象的科学，是生物学的一个重要分支。从胚胎学观点看，由于在受精卵通过有丝分裂分化为体细胞的过程中，DNA经历了半保留复制过程，所以体细胞也获得了与受精卵相同的一套基因，它也有发育成一个新机体的潜能。这在植物界表现得十分明显，如在吊兰长出软藤的末端或节枝处，可以萌发出一棵棵完整的植株。又如切下一块长芽的马铃薯，便可培育出一棵马铃薯，而更有力的证据是用胡萝卜的一个分离细胞或细胞团成功地培养成一棵胡萝植株。在动物界也可发现许多证据，如出芽繁殖，全息学说认为，每一个机体包括成体都是由若干全息胚组成的。任何一个全息胚都是机体的一个独立的功能和结构单位；或者说，机体的一个相对完整而独立的部分，就是一个全息胚。在每个全息胚内部镶嵌着机体各种器官或部位的对应点，或者全息胚上可以勾画出机体各器官或部位的定位图谱。全息胚犹如整体的缩影。这些对应点分别代表着相应的器官或部位，甚至可以把它们看做是处于滞育状态的器官或部位。在全息内，各个对应点有不同的生物学特性，但是每一个对应点的特性都与其对应器官或部位的生物学特性相似。也可以把全息胚看做是处于某种滞育阶段的胚胎。因此，其内不仅含有全身的遗传信息和生理信息，而且在病理条件下，全身或局部的病理信息，也相应地出现在全息胚或其对应点内。因此说，足是一个全息胚，它包含有人体各器官或部位的定位图谱，即反射区分布图。因此，按摩、针刺反射区可以查出病症，调节和改善各器官系统功能活动，收到增强体质，提高智力，健美抗衰的功效。
1、“肾为先天之本”、“脾为后天之本” 所谓“先天”，是指禀受子父母“两神相搏”之精，及先天之精所化的先天之气，是遗传而来，为人体生命之本原。“后天”是指“精成”以后，即“脑髓生，骨为干„„皮肤坚而毛发长”，就是受精卵以后的整个生命发育过程，皆应谓之后天，也应包括胚胎发育整个阶段。因为在胚胎发育阶段主要是由母体间接的获得水谷精微物质的营养而发育，已不再继续集受父体，所以应称其为后天。 “男保肾，女保肝” 男性重视保养肾，女性应重视保肝。 注意营养，维生素C，维生素B族有减轻肝脏负担的作用，另外，卵磷脂能帮助肝脏分解脂肪，胆固醇。 2、“夫为医者，须知病源，以食治之，食疗不愈，然后用药”。 孙思邈《千金方》中第二十六卷为“食治”专篇,强调以食治病 ,认为“夫为医者,当须先洞晓病源,知其所犯,以食制之,食疗不愈,然后命药。” 3、“三分治七分养” 饮食作为营养的主要来源，是养病的基础。 4、“虚者补之,实者泄之” 虚者直补，实者宜泻。《灵枢·经脉》篇说：“盛则泻之，虚则补之„„陷下则灸之，不盛不虚以经取之。”《灵枢·九针十二原》篇说：“虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪盛则虚之。”都是针对虚证、实证制定的补虚泻实的治疗原则。
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（一）虚则补之 “虚则补之”、“虚则实之”，是指虚证的治疗原则是用补法，适用于治疗各种慢性虚弱性病证。对于各种气血虚弱者，诸如精神疲乏、肢软无力、气短、泄泻、遗尿、乳少以及身体素虚、大病久病后气血亏损、肌肉萎缩、肢体瘫痪失用等，常取关元、气海、命门、膏育、足三里和有关脏腑经脉的背俞穴、原大，施行补法。达到振奋脏腑的功能，促进气血的化生、益气养血、强身健体的目的。 （二）实则泻之 “盛刚泻之”、“满则泄之”、“邪盛则虚之”都是泻损邪气的意思。可统称为“实则泻之”。实证治疗原则是用泻法，或点刺出血。例如，对高热、中暑、昏迷、惊厥、痉挛以及各种原因引起的剧痛等实热病证，在正气未衰的情况下，取大椎、合谷、太冲、委中、水沟、十宣、十二井穴等，针用泻法，或点刺出血，即能达到清泻实热的目的。 若病属本虚而标实，正气已衰退，则应泻实与补虚兼顾，或者先行补虚，而后泻实。例如，对邪实正虚的吸胀病，一味泻实或单纯补虚都是片面的，唯有虚实同治、攻补兼施才是理想之策。 5、保健在前，医疗在后，医院是治已病，保健食品是治未病 保健食品是祖国医药学宝库中一颗璀璨的明珠 早在春秋时期，《黄帝内经》就提出了“上工治未病”的防病保健思想。《素问•四气调神大论》说：“圣人不治已病治未病，不治 已乱治未乱”。圣人者，指对养生保健、防病祛疾之道有高度修养的人，这里的未病，指的就是没有疾病症状的虚弱状态，在提出“治未病”概念的同时，也形成了防病保健食疗、针灸、推拿、五禽操、气功等一系列调摄之术，在《灵枢•邪客》中就提出“补其不足，损其有余”，春秋战国《山海经》中就有关于“不夭”、“多方”汤液的记载，汉代《神农本草经》专述“轻身益气不老延年”方剂120种，《神农本草》明确提出：“上药养命以应天、无毒、多服、久服不伤人、欲轻身益气、不老延年者，本上经”。南北朝名医陶弘景也有“上品药性，并能遣疾，但势力和厚，不为速效，岁月常服获大益”之说，对保健食品的定位、功能、特性、要求都作了较详细的论述。“上药”与“上品”之说与“上工治未病”一脉相通。因此，完全有理由认为，保健食品是中医药学的重要组成部份，是中华医学宝库中一颗璀璨的明珠。 我们的祖先在长期的养生保健实践中积累了丰富的经验，早在殷商时代就发明了汤液药酒来抵御湿瘴之患，魏晋至隋唐，在宫中更是盛行炼丹术以求长生。《素问•遗篇•刺法记》也有“小金丹„服十粒，无疫干也”的记载，唐朝药王孙思邈承前启后，更是开创了“药饵”（即保健食品）学派的较完整的体系，他在《千金要方•服食法》一著中提出“药食同源”之主张，并留下大量的“药饵”方剂于世。宋代著名医学家陈直在《养老奉亲书》指出“善治病者，不如善慎疾，善治药者，不如善治食”，此时有关保健食品的专著迭出，如《养生食忌》、《日用本草》、《养生随笔》和《沈氏养生》等等，究其原由是因为中药材以纯天然动、植物为原料，其中一部分本就是民间的食物，绝大多数无毒副作用，并具资源丰富、功效稳定、作用广普，具药食同源的调理与调养功效。例如：始创于宋朝的
六味地黄丸、十全大补丸、人参健脾丸、知柏地黄丸等等，均是运用中医药食方剂制备而成，再如人参、龙眼肉、海马、鹿茸、鹿胎、紫河车、虫草、燕窝、阿胶、龟甲、蜂蜜、蜂胶、王浆、银耳、莲子、三七、灵芝、何首乌、木耳、枣仁、海参、荔枝等均属历代宫廷补品。 6、中医八纲 即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实，是辨证论治的理论基础之一。八纲辨证，是将四诊得来的资料，根据人体正气的盛衰，病邪的性质，疾病所在的部位深浅等情况，进行综合、分析归纳为阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类证候。 疾病的临床表现是千变万化、错综复杂的。从八纲辨证来看，任何一种病症都可用阴阳确定类别、用寒热 阐发性质、用表里反映其病位深浅、用虚实说明邪正盛衰的强弱。八纲是分析疾病共性的辨证方法，是各种辨证的总纲，在诊断疾病的过程中，有执简驭繁，提纲挈 领的作用，适应于临床各科的辨证，具体的说，各科辨证是在八纲辨证的基础上加以深化。 阴阳 阴阳，既能概括整个病情，又能用于一个症状的分析。在《素问·阴阳应象大论》中提出：“察色按脉， 先别阴阳。”，还说“阳病治阴，阴病治阳”。张仲景将伤寒病分为阴证、阳证，以三阴、三阳为总纲。明代医家张景岳也强调，“凡诊脉施治，必先审阴阳，乃为 医道之纲领”。这阴阳是八纲辨证的总纲，它能统领表里、寒热、虚实三对纲领，故有人称八纲为“二纲六要”。由此可见，阴阳辨证在疾病辨证中的重要地位。 阴证和阴证 凡病在里、在血、属寒，正气不足，机体反应多呈衰退的表现均属阴证的范畴。其症状为精神萎靡、面色苍白、畏寒肢冷、气短声低、口不渴、便溏、尿清、舌淡苔白、脉沉迟微弱等。其病因病机为年老体弱或内伤久病，或外邪内传脏腑等导致正气衰弱、阳虚阴盛。 凡病在表、在气、属实，属热，正气未伤，机体反应多呈亢盛的表现均属阳证的范围。其症状为心情烦躁、面赤身热、气壮声高、口渴善冷饮、呼吸气粗、腹痛拒按、大便秘结、尿短赤、舌红绛苔黄、脉浮洪或滑数有力等。其病因病机为邪气入侵，邪盛而正气亦强，正邪激争所致。 阴虚与阳虚 阴虚与阳虚是人体脏腑阴阳亏损病变产生的证候。在正常生理状态下，人体阴阳要维持相对的平衡，即“阴平阳秘，精神乃治”（《素问·生气通天论》），一旦阴阳失去这种相对平衡，就会发生阴阳盛衰的变化，从而产生疾病。 阴虚证的症状为潮热、盗汗、手足心热、消瘦、口干咽燥、小便短赤、舌红少苔、脉细数无力。其病因病机为久病，或房室劳倦等而致精血、津液亏虚，阴不制阳。
